九四，有命无咎，畴离祉。
　　【白话】九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可以获得福分。
　　《象》曰：“有命无咎”，志行也。
　　【白话】《象辞》说：“奉行天命，替天行道，开通闭塞没有灾祸”，说明要实现济困扶危替天行道的志向。
　　九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
　　【白话】九五，时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，

　　这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。
　　《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
　　【白话】《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”，说明此时处于居中位置，合适得当。
　　上九，倾否；先否后喜。
　　【白话】上九，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。
　　《象》曰：否终则倾，何可长也！
　　【白话】《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！
　　第十三卦：《同人》
　　同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
　　【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。
　　《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

　　【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，
　　君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
　　初九，同人于门，无咎。
　　【白话】初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。

　　《象》曰：出门同人，又谁咎也！
　　【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？
　　六二，同人于宗，吝。
　　【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。
　　《象》曰：“同人于宗”，吝道也。
　　【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。
　　九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
　　【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗。
　　《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？
　　【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表
　　明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？
　　九四，乘其墉，弗克攻，吉。
　　【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。
　　《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。
　　【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困
　　惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。
　　九五，同人，先号咷，而后笑，大师克相遇。
　　【白话】九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。
　　《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。
　　【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合
　　者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。

　　上九，同人于郊，无悔。
　　【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。
　　《象》曰：“同人于郊“，志未得也。
　　【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。

　　第十四卦：《大有》
　　大有：元亨。
　　【白话】《大有卦》象征大有收获：至为亨通。
　　《象》曰：火在天上，“大有“；君子以遏恶扬善，顺天休命。
　　【白话】《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一
　　片光明，农业大丰收，“大有收获”。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。
　　初九，无交害，匪咎；艰则无咎。
　　【白话】初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。
　　《象》曰：“《大有卦》的第一爻（初九），说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了。
　　九二，大车以载，有攸往，无咎。
　　【白话】九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有什么祸患。

　　《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
　　【白话】《象辞》说：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，无论怎样颠簸震荡，都不会倾覆。
　　九三，公用亨于天子，小人弗克。
　　【白话】九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小人不能担任如此重要的职务。
　　《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。
　　【白话】《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小人若担任如此重要的职务，必然发生变乱，成为祸害。
　　九四，匪其彭，无咎。
　　【白话】九四，虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸。
　　《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也。
　　【白话】《象辞》说：“虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，懂得凡事不能
　　做过头的哲理。
　　六五，厥孚交加，威如，吉。

　　【白话】六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个人的威信，是吉祥的。
　　《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。
　　【白话】《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守
　　信起来；“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏。
　　上九，自天佑之，吉无不利。
　　【白话】上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。
　　《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。
　　【白话】《象辞》说：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福分，只有顺天应人，才能大有收